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  本报讯 （记者 张登军） 今7月15日是大禹诞辰4137周年纪念日，北川羌族同胞昨（14日）晚齐聚北川羌族自治县禹里乡大禹纪念馆广场，欢歌热舞祭拜这位人文圣祖。

  昨晚，禹里乡大禹纪念馆广场一大早就聚集了来自北川各地的羌族同胞，他们身着节日的盛装，唱起羌族民歌。晚上8时，羌族释比在大禹纪念馆虔诚地焚香，点燃蜡烛，一群羌族姑娘与小伙子跳起了欢快的舞蹈。随后，在释比的组织下，两堆篝火燃了起来，广场周围的羌族同胞在歌声中，围着篝火手拉手地跳起了沙朗。这个由群众自发组织的篝火晚会，一直持续到晚上10时许。

  记者了解到，今天上午，当地群众还将自发组织大型的祭祀活动，许家湾十二花灯、青片龙灯、白什马马灯、白什板凳龙等一大批非物质文化遗产项目将集中展示。

　　太祖禹他在掌政期间，以水治国，以水养民。发展桑麻，推广农作。深受广大民众的拥戴。

　　据《五侯昌后图书本传·卷一》记载：“太祖禹，乃太昊黄帝之玄孙，姒氏也。娶妻涂山氏之女。德顺元年（公元前2205年）二月既望、迁都安邑。将子姬宣，名启、赐姓安。”以邑为姓安始此。即：中原安邑安姓。
　　在西南的重庆市、四川、贵州、云南和中南的广西、湖南、湖北恩施地区均有谱牒记载；在贵州德江县梨子坪、重庆市南川县安氏祠堂碑文亦有记载，均属中原安邑安姓。

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欧阳修与大禹故里的情结

  欧阳修是我国古代著名的文学家、政治家、史学家、金石学家及政治家。他于宋真宗景德四年六月二十一日（公元1007年8月6日）诞生于西蜀绵州（今四川省绵阳市），和绵阳有着千丝万缕的关系。

  欧阳修在其主修的《新唐书·地理志》中，界定了禹生石纽的石纽山在石泉县，解决了“石纽”的歧义问题。在此之前的有关古籍中，对禹生石纽之地，或曰汶山郡广柔县，或曰汶山郡，或曰汶山，记载不尽确切。《新唐书·地理志》：“石泉，中下。贞观八年置，永徽二年省北川县入焉。有石纽山。”其后，《郡国志》记载：“石纽山在今石泉县南”。从正史《新唐书》开始，宋元明清正史皆以石泉县的石纽山为大禹出生地。

  根据《史记·夏本纪》：“禹者，黄帝之玄孙而帝顓顼之孙也”的记载，欧阳修还在他晚年编撰的《欧阳氏谱图》中，对欧阳氏也是黄帝、嫘祖的传人进行了记载：“欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶之于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常，允常之子曰勾践，是为越王。”接着他还详细记载了黄帝、嫘祖后裔大禹血亲欧阳氏族的得姓过程和在夏商周秦汉隋唐各代的传承情况及其子孙在五湖四海的分布情况。并将可以考察到的人物和事迹按辈份先后以表格形式排列成家族谱系。欧阳修首开了我国族谱记载和谱牒学研究的先河。

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